الادلة على دخول الجن في جسم الانسان من القران واحاديث اهل البيت

الدليل على دخول الجن في جسم الإنسان

أولاً: الادلة من القرآن الكريم

قال تعالي: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ .
قال وهواحد علماء العامة اسمه الحافظ ابن كثير:: أي لا يقومون إلا كما يقوم المصروع حالة صرعه وتخبط الشيطان له .

قال الطبري:: لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويعني بذلك يتخبطه الشيطان في الدنيا فيصرعه من المس: يعني الجنون .

:: في هذه الآية دليل على فساد من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الانسان ولا يكون منه مس .

يقول الآلوسي :: إن الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا قياماً كقيام المصروع فى الدنيا والتخبط: تفعل بمعني فعل وأصله ضرب متوال على أنحاء مختلفة، أما عن قوله تعالي ﴿مِنَ الْمَسِّ﴾ فيقول: أي الجنون، يقال: مس الرجل فهو ممسوس إذا جن، وأصله اللمس باليد، وسمي به لأن الشيطان قد يمس الرجل وأخلاطه مستعدة للفساد فتفسد ويحدث الجنون.

ثانيا:الادلة من السنة النبوية

ومن حديث يعلي بن مرة قال عن النبي صلى الله عليه واله أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم فقال له النبي ﷺ: «أخرج عدو الله أنا رسول الله» قال: فبرأ فأهدت له كبشين وشيئاً من أقط وسمن فقال رسول الله ﷺ: «يا يعلي خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر» .

الراوي: مرة المحدث الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/9
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏

وعن عثمان بن أبي العاص قال: لما استعملني رسول الله ﷺ على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقال ابن أبي العاص: قلت: نعم يا رسول الله قال: «ما جاء بك»؟
قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك الشيطان أدنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال: «أخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال: الحق بعملك».
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث الالباني -

قال رسول الله صلى الله عليه واله «إن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم».

عن ابن مسعود ا قال: كان رسول الله صلى الله عليه واله إذا دخل في الصلاة يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه».
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الالباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 665
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال: فهمزه: الموتة: (نوع من الجنون والصرع).
ونفثه: الشعر. ونفخه: الكبرياء.

وعن خارجة بن الصلت عن عمه أنه أتي النبي صلى الله عليه واله فأسلم، ثم أقبل راجعاً من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنا حُدثنا أن صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندكم شيء تداوونه به، فرقيته بفاتحة الكتاب، فبرأ فأعطوني مائة شاة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه واله فأخبرته، فقال: «هل قلت غير هذا»؟ قلت: لا.
قال: «فخذها، فلعمري لمن أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق».

الراوي: علاقة بن صحار التميمي عم خارجة بن الصلت المحدث النووي - المصدر: الاذكار - الصفحة أو الرقم: 174
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وعن أبي اليسر أن رسول الله صلى الله عليه واله كان يدعو: «اللهم إني أعوذ بك من الهرم والتردي والهدم والغم والحريق والغرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان (يمسني الشيطان بخبل أو جنون» عند الموت، وأن أقتل في سبيلك مدبرًا وأعوذ بك أن أموت لديغاً».

الراوي: أبو اليسر كعب بن عمرو المحدث الالباني - المصدر صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5547
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وعن جابر بن عبد الله ب قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه واله غزوة ذات الرقاع، حتى إذا كنا بحرة واقم عرضت امرأة بدوية بابن لها فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: يا رسول الله هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان، فقال: «أدنيه مني» فأدنته منه قال: «افتحي فمه» ففتحته، فبصق فيه رسول الله صلى الله عليه واله ثم قال: «اخسأ عدو الله وأنا رسول الله» قالها ثلاث مرات ثم قال: «شأنك بابنك ليس عليه فلن يعود إليه شيء مما كان يصيبه»

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/10
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الحكيم بن سفيان ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات

سؤال:

يمرض الانسان فيصبح يتكلم بكلام غير عادي فيقول الناس أنه ممسوس بجن هل هذا صحيح أم لا. ويأتون بحافظ القرآن فيقرأ عليه حتى يرجع إلى حالته العادية، وكذلك في الزفاف يربطون العريس بقراءة خاصة لا يستطيع أن يجامع زوجته أثناء دخوله هل هذا صحيح؟

الجواب:

الجن صنف من مخلوقات الله ورد ذكرهم في القرآن الكريم والسنة وهم مكلفون، مؤمنهم في الجنة وكافرهم في النار، ومس الجن للإنسان أمر معلوم من الواقع وتستعمل للعلاج من مسه الأدوية الشرعية من الدعاء والقراءة عليه بشيء من القرآن.

ثانيا: أما قراءة شيء ليلة الزواج بحيث يكون العريس مربوطا عن زوجته ليلة الزفاف أو عند العقد فلا يجامعها فهذا نوع من السحر، والسحر محرم لا يجوز تعاطيه وقد ثبت النهي عن تعاطيه في القرآن والسنة، وأن حد الساحر القتل.
وصلي الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

» ما هي النباتات و الأعشاب التى تؤثر فى الجن بإذن لله و تبعد الجن في البيت
» اثر حفظ القران الكريم في حياة الانسان
» عالم الجن العجيب ومافيه من الاسرارالتي ذكره الله في القران
» الجن يشرح السيدمرتضى الموسوي الجن والارواح وكيف خلقهم الله
» هل ارسل رسولا من الجن الى الجن سؤال والاجابة هنا