الصبر والعبودية والبلاء كرامةٌ ...

بسم الله الرحمن ا لرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن العبد يترقى في درجات العبودية،
إلى أن يصل إلى درجة أرقى من صبر العوام من أهل البلاء..
فإن الكثيرين من متوسطي الإيمان يصبرون على البلاء،
من منطلق أنه لا حيلة لهم سوى الصبر، وأن الواقع المحتوم لا يتغير..
إلا أن هناك قوما بلغوا درجة من الإيمان، جعلتهم يرضون،
بل يحبون ما أجرى لهم ربهم من البلاء، الذي لم يكونوا هم سببا فيه،
إذ أن البلاء المتسبب من فعل العبد، لا يؤجر عليه صاحبه،
إلا أن يتغمده الله -تعالى- برحمة منه وفضل

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***************

جعل الله تعالى البلاء تذكرة للناس لكيْ لا يستغرقوا في لذائذ الدنيا وشهواتها فيتعلَّقون بها ويَنْسونَ الآخرة، فالبلاء مُنْذِرٌ بضعف الإنسان وفاقته وعجزه وأنَّه في أحيان كثيرة لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرّاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً.

والإنسان بطبعه، كُلَّما انهمك في اللذائذ والمشتهيات زاد تعلُّقُه بالدنيا قسراً ومن دون اختيار، فيركن إليها ويعتمد عليها ويغفل عن آخرته.

أمَّا مَنْ ذكَّرتْه وأنذَرَتْه بآلامها ومشاكلها وفِتنها، فلا بُدَّ أن يخفَّ تعلُّقُهُ بها ويُحبُّ الرحيل عنها إلى الله تعالى.

فمن رحمة الله تعالى أن يبعد العبد عن زخرف الدنيا ويتوجّه إلى الآخرة التي إليها مآله، فلو لم يكن من فائدة البلاء إلاَّ هذا، لكفى..

إضافة إلى ذلك فإنَّ مقتضى العدالة الإلهية أن لا يتساوى الناسُ في الأجر ولا تتساوى درجات الجنَّة كذلك إلاَّ بقدر التضحيات والصبر والاحتساب.

قال الله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم}

أيها الأخ العزيز أن نزول البلاء بنا، لا ريب فيه، وأنَّه يكبر مع كبر إيماننا. ولا يكون ذلك إلاَّ لترويضنا على التحمّل، وتعليمنا على الصبر، ولتصحيح إيماننا الذي يمكن أن ينحرف بسبب دوام الرخاء، أو كثرة الرفاهية، أو حبِّ الدعة والراحة، فيأتي البلاء مُصحّحاً للسيرة، ومُقوّياً للمسيرة.

يقول الامام الصادق عليه السلام : «البلاء زين للمؤمن، وكرامة لمن عقل، لأنَّ في مباشرته، والصبر عليه، والثبات عنده، تصحيح نسبة الإيمان».

حتى أنَّ بعض الروايات المباركة، تشير بصريح العبارة إلى أنَّ البلايا محشوة، بالكرامات الأبدية، والمِحن تورِّث رضا الله سبحانه وقربه، وإن لم يكن هذا عاجلاً. فهل أفضل من هذا الإرث، وهذه الكرامة؟

الرضا الربّاني هذا، الذي ما بعده درجة ولا كرامة، تكون بدايته بلاءات، ونهايته كرامات، هي منتهى درجات المسافرين إلى الله، المهاجرين إلى رحمته، السالكين سبيله ..

كما يقول الامام الصادق عليه السلام : «ما أثنى الله تعالى على عبدٍ من عباده، من لدن آدم إلى محمّد إلاَّ بعد ابتلائه، ووفاء حقِّ العبودية فيه، فكرامات الله في الحقيقة نهايات، بداياتها البلاء».